شعر كالشجر تتحدث

حين نكتب الشعر نروم أن نبرز كمال إنسانيتنا مكثفًا باللغة والخيال، وحين نقرأه نسعى إلى أن نحس بالمتعةِ التي تُشبهُ ذوبانَ الذاتِ في بحرِ النِّرفانا، بل نقرأه لنرى العالمَ في دواخلنا يَحلُم بما نحلمُ به، ويرقص له وكأنه يصلي صلاةَ عِشقٍ لانهائي. وفِعلُ (رأى)هنا يقطع الحبل السري الذي يربطه بالمعجم، ويلتصق بحبل سُري آخر ممتدٍّ من سُرة الرؤيا المستدرٍجة لرؤى كل الرائين، مرورا بالرائي الأول جلجامش إلى آخر راءٍ في التوِّ اللحظة، حيث عوالمُ الحلم، وعوالم المجهول تشفُّ وتكشف عن جزءٍ من ماهيتها في النص الشعري، وتضفي عليه ظلالا تفوق ما يعتبرهُ النقد ظلالَ المعنى.
إن الشعر حقًا هو الذي يحقق لنا هذه الرؤية..
رؤية العالم في دواخلنا يحلم بحلمنا، وحلمُنا ما هو إلا امرأة عاشقةٌ صاعقةُ الجمال، تقتبس منها الطبيعة فتنتَها، وتتوحد معها، فإذا العالم حلمٌ تحلم به كل أنثى، كما يحلم به كل شاعر افترست الرؤية عينيه.
فالذات المبدعة حرفٌ، والحرف أمَّةٌ من الأمم لا تموت، لأن الكلمات طين لازبٌ في المعاجم، والشاعر يأخذ من هذا الطين اللازب ما يتفق وزمنه الداخلي فينفخ فيه روحًا، بحيث يصبح أمَّةً من الأُمَمِ لا تموت؛ لها سياقها
الخاص المخالف لسياق المعاجم، وسياق الخطابات الأخرى.