جمالية الخطاب الأدبي العربي

يتبدى مصطلح )الأدبيّة(، وكأنه يُبشر بفتوحات علمية جديدة، ويُنبه إلى رؤى ثورية شملت أدق تفاصيل الخطاب الشعري، وإيقاعاته التي ازدادت بها المسافة اتساعاً، ووضوحاً، وهذا ما انعكس على المُتلقي الذي لزم أن يُطوّر أدواته، ويستثمر إمكاناته في التحليل، والقراءة، وتعميق المعرفة النقدية،والحق أن الشعرية لا تستقيم بالدلالة المعجمية التي في أغلب الأحيان تفرض منطقها على النقد الذوقي، والذي يضع شروطاً لفصاحة المفردة،التي يتوجب على الشاعر أن يتقيد بها، من أجل أن يحظى شعره بالقبول، والتفاعل الجيد، وهذا ما درج على إبرازه،وتأكيده الخطاب التراثي الشفاهي، من حيث ثراء المعجم الشعري،ولو تعلّق الأمر بفقدان التجربة الشخصية لأصالتها، وكأن توظيف شتى المصطلحات المُتصلة بالفلسفة، والعلوم، والمهن يحول دون التفوق، والجودة، ولاسيما أن السامع، أو القارئ في مختلف مراحل الثقافة الشفاهية لم يكن متعمقاً، أو خبيراً بشتى أشكال الكتابة، والتأليف، وما يتعلق بهما من حضور، ووعي، ومعاناة، وهكذا فإن الدلالة المُعجمية لا تمثل إلا جزءاً واحداً من مستويات متداخلة،يتضح بها النص، وتتجلى أبعاده،ودلالاته، ومفاهيمه، ويكسب هويته. (الشخصيات – المكان – الزمان)، وأهم الأساليب اللغوية مثل (الاستثناء – التضاد – التكرار).