في السرد الروائي

صدر للناقد الأدبي المعروف "عادل ضرغام" دراسة تحليلية - نقدية في فن الرواية بعنوان "في السرد الروائي" يحاول فيها التوقف عند تلك الخصوصية المرتبطة بالفن الروائي، بوصفه جنساً أدبياً له حضوره المتميز، وهيمنته على القارئ باعتبار أن الرواية فناً منفتحاً على المجتمع تقدم وعياً خاصاً بالحياة سواء أكان هذا ...الوعي مرتبط بلحظة راهنة أم ماضية.وفي هذا الكتاب يقدم "ضرغام" بعض الدراسات التي تحاول الإفادة من تلك الخصوصية، المرتبطة بتقديم أنساق جاهزة للقارئ فيتحاور معها معارضاً أو موافقاً انطلاقاً من توجهه الفكري والأيديولوجي.
من هذا المنطلق، يقدم الباحث مقاربته النقدية في إيديولوجيا الرواية من خلال دراستين جاءت الأولى بعنوان (التوجيه السردي في رواية الحب في المنفى لبهاء طاهر)؛ وهي دراسة خاصة بالتوجيه السردي في الرواية، وكانت نقطة الانطلاق الأساسية في البحث هنا ترتبط في الأساس بالآلية النقدية التي يمكن من خلالها مقاربة الأيديولوجية في الرواية حيث يقول: "وتجلى لنا من خلال هذا التوجه أن مقاربة الرواية أو - على وجه قد يكون أكثر منهجية - أيديولوجية الرواية، يجب أن ترتبط بمعاينة البناء، والاتكاء على آلية سردية فاعلة، كان لها دور في تغذية القيم الأيديولوجية وتشكيلها...".
وكذلك يتوقف الباحث عند مصطلح (التوجيه السردي) الذي يتمحور حول وجود نسقين للإبداع، نسق قيمي، ونسق فني وتأثيرهم في تخطيط البناء الروائي، وكذا توقف عند مصطلح الموقع الذي يتقاطع مع التوجيه السردي وتبيانه أن هناك اتفاقاً واختلافاً بين هذين المصطلحين".
وفي إطار جزئية الفعل والانفعال بين نمط ومعمارية البناء والنسق القيمي الأيديولوجي تجلى له أن معمارية البناء في النص الروائي ترتبط بسرد تصاعدي يرافقه ذاكرة منفتحة على الماضي. "وهذا البناء وثيق الصلة بمعاينة التحولات بين ماض سابق وحاضر آني له فعل السيطرة والهيمنة، ويتجلى ذلك في تشكيل الشخصيات وتحولها من نسق إلى آخر".
كذلك ركز الباحث على مركزية الصوت السردي باعتباره نسقاً سلطوياً يتحكم في عناصر السرد الروائي وفي تشكيل الأنماط الكاشفة، وفي تشويه النسق المقابل الآني، وإضفاء المشروعية على توجهه الفكري.
أما الدراسة الثانية فجاءت بعنوان (تشكيل الأيديولوجي في رواية النيل الطعم والرائحة) للروائي الكويتي "إسماعيل فهد إسماعيل" والذي تكشف أعماله الروائية أنه لم ينفصل عن وطنه وأفكاره الأيديولوجية وقناعاته المعرفية، حيث اعتبر "ضرغام" أن ما قدمه "ماركس" للمصطلح من دلالة سلبية قد أثر عليه، وعند مقاربة حدود وآليات تشكل الأيديولوجيا في الرواية تم التركيز على (آلية الوعي) باعتبارها آلية فاعلة أتاحت الكشف عن العالم الداخلي للشخصية في روايته، ولكن يعتبر "ضرغام" في دراسته لرواية النيل الطعم والرائحة أنها "لا تُبنى فقط على نسق أو آلية تيار الوعي، فتيار الوعي يطل آلية فاعلة في إطار وجود سرد تراتبي تصاعدي (...) إنما يوجد ما يمكن أن نسميه الصوت المشترك أو المتوحد بين الراوي والشخصية".
وقد "تم التركيز على سمات الشخصية التي تجلت في الخلفية الكاشفة وحملتها إلى المتلقي آلية تيار الوعي، وكذلك تم التوقف عند الأنماط المتشابهة، التي تأتي في سياق الرواية، وكأنها عامل محفز على الفعل الذي تنتويه في إطار السرد التراتبي أو التصاعدي، الذي جاء بطيئاً لانفتاحه على الماضي...".
كذلك تم التركيز على "وجهتي النظر المقدمتين في الرواية، فهناك وجهة نظر البطل، ووجهة نظر الشخصية المقابلة...". أما الدراسة الأخيرة فجاءت بعنوان: (إشكالية النوع والتجنيس: السيرة الذاتية نموذجاً). وهي عبارة عن محاولة لتقديم تجليات نظرية وفكرية لجنس السيرة الذاتية من خلال تقديم مقاربة لهذا الجنس، مثل (نوع إشكالي) أو (نوع هجين) غير مستقر ومنفتح على أجناس أخرى.
أما النوع الآخر المرتبط بجنس السيرة الذاتية فيبحث كاتبنا في التوجهات المرتبطة بنظريات ما بعد الحداثة التي تنطلق من فكرة الأصل الثابت، ونفي الجنس المنجز ويناقش هنا الدعوة لإلقاء فكرة الجنس الأدبي التي يفيدها محاولة جديدة للأجناس الأدبية.