نحن وهيجل اليوم

"""أحمد عبد الحليم قدّم كتابًا مثيرًا للجدل ويستحقّ المناقشة، إنّ هيجل فيلسوف كبير، لكن ينبغي ألا تُقبل أفكاره بشيء من التسليم، وعليها أن تخضع للتحليل والنقد والمراجعة بخاصّة في آرائه حول الدين...""

ماهر عبد المحسن - مصر

""قدّم عبد الحليم عطية عمله تقديمًا أكاديميًا، من دون تعقيد، فالكتاب يستفيد منه الباحث الجامعي المتخصّص وكذا المثقّف، وبخاصّة أنّه قسّمه تقسيمًا رائعًا ومُمنهجًا... نقول بكلّ موضوعية، إنّ المفكّر عبد الحليم عطية استطاع أن يقدّم عملًا نافعًا وهادفًا، يدفع الذات العربية بالخصوص إلى إعادة التفكير في علاقتها مع الآخر ليس من باب القطيعة بل من باب المراجعة، ثم إعادة التشكّل من جديد"". عبد القادر بو عرفة - الجزائر

""في كتاب ""نحن وهيجل اليوم: من صراع السيّد والعبد إلى جدل الاعتراف""، يحاول أحمد عبد الحليم عطية أن يفتح حوارًا بين الأنا والآخر، أو بين الشرق والغرب، مستأنفًا الجدل الهيجلي لتجاوز جدليّة العبد والسيد نحو الاعتراف المتبادل"". عبد الرحيم رجراحي - تونس

""يقدّم عطية نفسه، تأمّله المثير للاهتمام في أخدود فكر هيجل، والذي يتناوله بشكل نقدي في عالم مختلف تمامًا عن عالم هيجل، مع وجود أبطال جدد على الساحة (ورواية فلسفة التاريخ « غير مثبتة » إلى حدّ ما)، يتركّز نموذج الديالكتيك الهيجلي للاعتراف، على الإدراك والاعتراف بالاختلافات والتغلّب عليها"".

لوريلا ڤنتورا - إيطاليا

""... لا يعني هذا أن القراءة العربية لهيجل استعملت الرؤية الهيجلية لقراءة الواقع العربي الراهن فحسب ولكن اتخذت من رؤية هيجل موقفًا نقديٍّا أظهرت انحياز هيجل وأحكامه السلبية تجاه المسلمين. وهذا هو النقد والتأسيس حسب عطية الذي يهدف أيضًا إلى الكشف عن سبل الوصول إلى الكوني بعيدًا عن كل التحيّزات المسبقة وهذا التجاوز الذي يستمدّ من تناقضات الواقع وتَمَثُّل تناقضاته جمعًا لها وعلوًّا عليها"".

د. نورالدين السافي - تونس"