كائن ترابي

الشعر هو الصياغة الأولى والأخيرة للإنسانية كما قال القاضي علي الأكوع - رئيس الاتحاد العربي للثقافة والإبداع، وديوان كائن تُرابي هو جزء من هذه الصياغة التي تُلامس مَكامِن الروح في قلوبٍ أتعبتها مشاعر الحنين والفقد والخيبة. وعلى نقيض ديوان الشاعر الأول (ماذا بعد يا آلاء) والثاني (الرجل السّراب) اللذان حملا في طياتهما عدداً من ضروب الشعر المختلفة، جاء ديوان كائن تُرابي بطابعٍ رومانسي ليبوح عن العُشاق وما في قلوبهم من آهات الوجد ومعاني المحبة الصَّافية والعُذرية بقوالب أدبية من تضاعيف التفعيلة والروي والقافية وليؤكد أن الشعر العربي الفصيح مازال يحتل المركز الأول في ذاكرة وقلب المتلقي العربي. غير أن الديوان لم يخل أيضاً من قصائد قومية تُعبر عن عُروبة الشاعر الذي يتغنى بالجزائر وفلسطين والعراق وتونس ويستثير مآثر الاخاء والنخوة العربية الأصيلة التي مازالت تنبضُ في شُعيرات الشُّعور العربي.
وسيجد القارئ الكريم نفسه ضيفاً في واحة البديع والبيان يستظل بنخيل العفة ويخاطب محبوبته بكل معاني الكبرياء والحنين الناضج، ويستنشق عبير الزهور اللاتي يتحدثن بلسان الأنثى عزيزة النفس، أبية القلب، فائضة الحنان. ديوان كائن تُرابي بمقاييس الشعور والفكر يمضي بنا بعيداً في رحاب الكلمات والمعاني والأحداث التاريخية، فيثير في ألبابنا أسئلة الوجود والغيوب معاً. كائن تُرابي هو إجابة على سؤال ونفي الإجابة معاً، وسيكون من المُمتع أن يُعيد القارئ النظر كرَّتين ليصل إلى بيت القصيد!